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南无阿弥陀佛南無觀世音菩薩南无大势至菩萨

普陀山道根法师

 
 
 

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南无阿弥陀佛!大学本科,任教多年,过午不食,发菩提心,放生念佛!皈依佛!皈依法!皈依僧!诸行无常 诸法无我 涅槃寂静 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

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【转载】如何使用财富才是合理  

2014-08-06 16:31:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自烟水孤影《如何使用财富才是合理》
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如何使用财富才是合理


                                                                                              释来贤


   世俗上有句话,叫“挣钱是能力,花钱是境界”,星云大师也说:“钱化出去才是自己的”,这就涉及到如何使用财富的问题了。虽然福报大,工作又努力,那赚的钱自然多。赚的钱多,但未必就会使用钱。所以如何使用钱,也是要智慧的。世间人,在对待钱财上,有两种极不合理的没有智慧的使用方法,一种就是吝啬鬼,一种就是挥霍无度的奢侈鬼。所谓吝啬鬼,就是把钱财看得比命还重要,要他舍钱给别人行善,那如同割自己身上的肉。巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台,就是吝啬鬼的典型代表。在葛朗台的眼中,世上只有钱,金钱高于一切,没有钱,就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度:他半夜里把自己一个人关在密室之中,“爱抚、把玩、欣赏他的金币,放进桶里,紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上,长时间地盯着,这样他才能感到暖和。葛朗台,这么吝啬,其实也只是金钱的忠守保管者而已,在其归西之际,这钱财于他并无意义,有句话说:“身死留财,智者不为”,葛朗台,这以守财为乐,完全是愚蠢的行为。钱财,如果没有化出去,那只是毫无意义的金属和纸张。所谓挥霍无度的奢侈鬼,这种例子就太多了。这主要集中在沿海开放地区,一些沿海开放地区,产生很多暴发户。因为有的是一夜暴富,就失去重心,得意忘形,摆阔来炫耀自己的能力。象温州温岭新河镇有一家花600万办葬礼,9辆加长林肯轿车、千人鼓乐队、8台全方位摄像机拍摄现场、花圈上千个、吊唁者上千人,围观者水泄不通达上万人;象厦门有一个人为其母亲建活人墓,那人墓地加装修就化了800万元。你如果要他们化点钱来救济穷人,那就要他们的命了。这种大肆挥霍的行为不但为社会所不齿,同时也在无端地浪费财富和消耗自己的福报。这大肆挥霍的行为,主要是受虚荣心的支配所然。穿要穿名牌,坐要坐名牌,住要住好房。有的就是一件外衣,就花数百万。坐的车子,就都千万。住的房子,都是上亿。仔细想,人死,火化是一堆骨灰,埋也只是那几寸土,何必为个人的虚荣心去大肆挥霍呢?何不惜福,把钱财投入更多的利益众生的事业中去呢?如何使用财富才是合理 - 烟水孤影 - 烟水孤影的博客
 
我们既然反对在处理财富态度上的吝啬鬼和奢侈鬼,那如何又是合理的财富处理办法呢?佛陀是这样告诉我们处理财富的。
在《杂阿含经》里面有一首偈语说:“一份自食用,二份营生业,余一分藏密,以抚于贫乏。”那就是说一份保证家庭的正常开支;一份用来投资增值,如果不投资增值,那就无法获得更多的财富;一份用来储蓄,如果急难之时,就可以派上用场;还有一份就是用来慈善事业,这一方面来回馈社会,一方面来为自己耕耘福田。这正如哲学家西塞罗说的:“追求财富的增长,不是为了满足一己的贪欲,而是为了要得到一种行善的工具。”如果我们始终把财富当成一种行善的工具,那财富的作用就会发挥得更大。如果我们每个人都能作到“有力者疾以助人,有财者勉以分人”,那社会的各种矛盾就会减少,各种不安全的因素就会绝于萌生之际,那世界和平,国泰民安,就不会是一句空话。如何使用财富才是合理 - 烟水孤影 - 烟水孤影的博客
 
如果我们象奢侈鬼那样,一味地去享受财富,财富总有用空的一天;如果我们象吝啬鬼,一味地积蓄财富,那财富也未必属于自己,因为人总有归西的一天,生不带来,死不带去。只要将自己的钱财广行布施,广积阴德,化出去,那才真正属于自己。人生旅途漫长,在这条路上,我们既是播种者,也是收获者,只有不断的耕耘才有收获,才能“恒怀欢悦,身意牢固,诸善功德皆悉具足”,为自己当下的人生和未来的解脱积累足够的道粮。



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