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南无阿弥陀佛南無觀世音菩薩南无大势至菩萨

普陀山道根法师

 
 
 
 
 
 
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浙江省 舟山市 水瓶座

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南无阿弥陀佛!大学本科,任教多年,过午不食,发菩提心,放生念佛!皈依佛!皈依法!皈依僧!诸行无常 诸法无我 涅槃寂静 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
 
近期心愿人生难得今已得,佛法难闻今已闻。此身不向今生度,更向何生度此身! 将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩。 愿法界众生离苦得乐,究竟成佛!愿发无上菩提心放生念佛帮助救助一切真正需帮助的人及法界众生,求助心灵热线短信微信13867225243
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[置顶] 2014年10月08日

2014-10-8 21:43:17 阅读139 评论9 82014/10 Oct8

祈 请全世界尽虚空遍法界一切人一切众生与我共同发阿耨多罗三藐三菩提心共修救生信愿念佛

南无阿弥陀佛!祈请全世界一切人一切众生与我同发阿耨多罗三藐三菩提心救生信愿念佛:南无阿弥陀佛

作者  | 2014-10-8 21:43:17 | 阅读(139) |评论(9) | 阅读全文>>

[置顶] 【转载】放生随喜功德福报无穷尽

2014-7-11 21:21:38 阅读188 评论5 112014/07 July11

放生随喜功德福报无穷尽

发表时间:2013-11-16

  放生随喜功德福报无穷尽

  佛经中说人天七德:“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生,放生也是其余五德之助缘。世亲论师说:“释放遭杀众,如是赐生命,断除害有情,获得长寿命,护士医师者,施药不损众,即成无病者。”随喜一切众生功德,这个法门,非常殊胜,修者具有无量无边福德,而且不管你有没有修行大乘都可以修,改变现世命运!

  一、随喜功德重要说明:

  ·一般的布施、放生之类,果报虽然大,但是福德也有用尽的时候

  ·随喜一切众生功德的福报,是没有极限的,真正的无穷无尽的福报

  ·供养如来的福报有用完的时候,但是随喜功德的功德福报是无限的

  ·每次我们随喜自己的功德,它便会增长

  ·在做完礼拜35佛一百拜之后,在它支供养文中做随喜的话,每一拜所积集的难以思量的功德都会加倍

  ·自己做了善事之后,让他人知道并随喜功德,则自己的功德会更增长

  ·每当我们随喜他人的功德,如果那人的境界高过我们,我们积集的功德便是那人的一半

  ·如果他们的境界低于我们,我们积集的功德则是他们的两倍

  ·随喜是清净的修行法门,纯粹牵涉到内心活动,多多随喜,功德无量!

  二、佛经记载佛陀所说的随喜文:

  曾经佛经记载,我佛如来在极久远之前,做大国王,供养过一位如来整整七年,,所得的大福报,到现在已经清光了,但是随喜功德的功德福报,是无限的、用不完的!

作者  | 2014-7-11 21:21:38 | 阅读(188) |评论(5) | 阅读全文>>

[置顶] 【转载】7.23台湾空难,两女念观音圣号奇迹生还

2014-7-30 22:39:26 阅读1828 评论2 302014/07 July30

【称念观音圣号  两女空难幸存】

7月23日台湾空难事件中,搭上复航澎湖空难班机的两位女性幸存者表示,飞机降落时机身剧烈晃动,她们深感害怕,因此不断称念观音圣号,最后奇迹生还,佛光山澎湖海天佛刹法师日前至医院慰问她们时,二人深感菩萨威神不可思议。永昭法师表示,这两位女乘客搭上复航,原以为会安全降落马公机场,飞机却在上空盘旋许久,后来感觉一阵晃动,因为害怕紧闭双眼,口中不停称念「南无观世音菩萨」圣号,祈求菩萨保佑,虽然飞机坠毁,但两人奇迹生还,且伤势较轻微,事发隔日已经从医院返家休养。

(内容来源自台湾媒体《人间福报》)

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0102uynq.html

事实再次证明:佛法法力无边,真实不虚,不可思议!南无阿弥陀佛!

作者  | 2014-7-30 22:39:26 | 阅读(1828) |评论(2) | 阅读全文>>

[置顶] 发菩提心

2013-12-7 3:58:00 阅读197 评论10 72013/12 Dec7

        2013年12月7日  星期六   晴

         《大方广佛华严经》云:“菩提心者,犹如种子,能生一切诸佛法故;犹如良田,能长众生白净法故;犹如大地,能持一切世间故;犹如净水,能洗一切烦恼垢故;犹如大风,普于世间无所碍故;犹如盛火,能烧一切诸见薪故。”深信发愿即无上菩提。执持佛号,乃为正行。

作者  | 2013-12-7 3:58:00 | 阅读(197) |评论(10) | 阅读全文>>

【转载】佛说疗痔病经一卷(佛经注音、咒语发音)

2015-7-8 21:04:07 阅读78 评论0 82015/07 July8

佛说疗痔病经一卷

唐三藏法师义净译

如是我闻。一时薄伽梵(Bó qie fàn)。在王舍大城竹林园中。与大苾刍(Bǐ qiū)众五百人俱。时有众多苾刍身患痔(Zhì)病。形体羸(Léi)瘦痛苦萦(Yíng)缠。于日夜中极受忧恼。时具寿阿难陀见是事已诣(Yì)世尊所。顶礼双足在一面立。白佛言世尊。今王舍城多有苾刍。身患痔病形体羸瘦痛苦萦缠。于日夜中极受忧恼。世尊此诸病苦云何救疗。尔时佛告阿难陀汝可听此疗痔病经。读诵受持系心勿忘。亦于他人广为宣说。此诸痔病悉得除殄(Tiǎn)。所谓风痔热痔癊(Yìn)痔三合痔。血痔腹中痔鼻内痔。齿痔舌痔眼痔耳痔。顶痔手足痔脊背痔粪门痔。遍身支节所生诸痔。如是痔瘘(Lǘ)悉皆干燥。堕落消灭必瘥(Chài)无疑。皆应诵持如是神咒。即说咒曰。

  怛侄他 頞阑帝 頞蓝谜 室利鞞 室里室里 磨羯失质 三婆跋睹 莎诃

  阿难陀于此北方有大雪山王。中有大莎罗树名曰难胜。有三种华。一者初生二者圆满。三者干枯。犹如彼华干燥落时。我苾刍所患诸痔病亦复如是。勿复血出亦勿脓流。永除苦痛悉皆平复即令干燥。又复若常诵此经者。得宿命住智能忆过去七生之事。咒法成就莎诃。又说咒曰。

  怛侄他 苫(Shān)谜苫谜 捨(Shě)苫谜 苫没泥(去) 捨苫泥 莎诃

  佛说是经已。时具寿阿难陀及诸大众。皆大欢喜信受奉行。

========发音=============

咒语发音:

Dá zhí tuō,è lán dì è lán mí shì lì pǐ shì lǐ shì lǐ mó jié shī zhì sān pó bá dǔ suō hē

作者  | 2015-7-8 21:04:07 | 阅读(78) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】宣化上人:有十种原因会令身体多病

2015-3-1 20:47:45 阅读89 评论2 12015/03 Mar1

(一)欢喜打一切众生。无论见到什么众生都欢喜打,这是第一个使你受多病的果报。

  (二)劝他人打。除了自己欢喜打之外,也叫他人打众生,其至打狗、打猫、打老鼠都算。劝他人打小孩子,或者打一切众生,这也都会得到疾病的果报。

  (三)赞叹打法。赞叹什么呢?赞叹打一切众生的方法,因为赞叹打众生的方法,所以自己也就得到多病的果报。

  (四)见打欢喜。看见人家打众生,就高兴得不得了,最高兴了!真好看!比看电影都觉得高兴。

  (五)看见怨病苦的众生,心里很高兴:「嘿!这下可好,他可病了!」就这样,不但没有同情心,看见人有病就高兴。

  (六)看见人家有病,要是病好了,心里就不高兴了。因为这样,所以来生自己也受多病的果报。

  (七)给有病的众生药物,给什么药呢?不是给治这种病的药。譬如:人家头痛,给的药是治肚子痛的药,而且还博取好名说:「你看!我给他药吃。」

  (八)见着人家有病,医生在那儿治病,就生一种妒嫉心:「最好这个医生快点死,免得把他的病治好了。」

  (九)看见有病的人就欢喜,希望这个有病的人时时都不好,常常有疾病来折磨他。

  (十)欢喜吃东西。吃的东西还没有消化,又再吃,这个嘴总欢喜吃东西,不停止的。因为有这十种的恶业,所以就受这种多病的果报。

  丑陋和疾病,都是因为恶业所造成的。要是不犯恶业,就不会丑陋,也不会多疾病了。

作者  | 2015-3-1 20:47:45 | 阅读(89) |评论(2) | 阅读全文>>

祈福吉祥

2014-12-31 23:26:15 阅读106 评论0 312014/12 Dec31

南无阿弥陀佛!随喜大家一切功德!回向法界

作者  | 2014-12-31 23:26:15 | 阅读(106) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】净土的秘密

2014-12-13 21:39:31 阅读93 评论3 132014/12 Dec13

《普贤行愿品》里讲,“一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛。”一个微尘当中可以容纳整个微尘数的刹土,整个微尘数的刹土可以融入一个微尘当中。

一个微尘当中显现整个微尘数刹土,是不是微尘变大了,所以才能容纳这么多的刹土?不是。是不是刹土变小了,所以可以显现在一个微尘上面?不是。微尘没有变大,这些刹土也没有变小,但是的的确确可以在一个微尘上现整个微尘数的刹土。

如同米勒日巴钻牛角一样,牛角没有变大,米勒日巴也没有变小,但是的的确确可以钻进去,这就是诸法的本性。若通过神通或者咒力,使米勒日巴变小或者使牛角变大,然后米勒日巴钻进去了,这都不是诸法的实相。一般的神通都是我们言思的范畴,属于世间的。

诸法的实相、诸法的本性是什么?米勒日巴没有变小,牛角没有变大,他能钻进牛角,这才是不可思、不可议、不可言、不可喻的,是我们根本无法想象的,这不属于我们言思的范畴,真正属于出世间的。诸法究竟的实相、诸法的本性就是这样的,所以这都是可以的。

  同理,微尘没有变大,刹土没有变小,一个微尘的的确确可以容纳所有微尘数的刹土。为什么?因为诸法的本性是大空性。只有真正了达了这个真理,才能明白、证得,才能够真正做到。

佛菩萨就是以此境界引导我们去思维,在一个微尘当中有无数的刹土,一个刹土中有无数的佛及眷属。佛菩萨到处都有,清净的刹土哪里都有,主要是自己的心要到位。自己业障消了、心清净了、相续没有被染污,那么随时都在净土,随时都可以亲见佛菩萨。

作者  | 2014-12-13 21:39:31 | 阅读(93) |评论(3) | 阅读全文>>

【转载】 一切诸法的解与行【印光大师法语菁华】

2014-12-3 21:02:02 阅读85 评论0 32014/12 Dec3

南无阿弥陀佛!!!

一切诸法的解与行

【印光大师法语菁华】

作者: 来源:发布时间:2014年11月29日 点击数: 201

  「善导和尚云,若欲学解,从凡夫地,乃至佛地,一切诸法,无不当学。若欲学行,当择其契理契机之一法,专精致力,方能速证实益。否则经劫至劫,尚难出离。所谓契理契机之法,无过信愿持佛名号,求生西方。」

——辑自《印光法师文钞》?复邓新安居士书

录入者:云何 责任编辑:云何

(源于:http://www.honghuashe.com/fjzx/ctwh/fj/2014/11/29/1404009949.html)

(莲花童子拜弥陀图片源于:中国佛教网

(源于:佛教在线音乐网 - 佛教音乐 佛教歌曲 佛教音乐大全 佛教在线音乐...

南无阿(nā mó ā)弥陀佛!!!

作者  | 2014-12-3 21:02:02 | 阅读(85) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】只有用善良的心去做人才能积下功德无量

2014-12-3 20:50:17 阅读46 评论2 32014/12 Dec3

在我们的人生中,不管是修佛也好还是做人也好,我们都应该善良无比、慈悲为怀、忠孝仁义、不欺不诈、不去损害他人的利益,也不能去坑人和害人,严者待己宽者待人,这才是真正的善良。善良就是一种忠孝,也是一种慈悲,也是人在生活中的修行,不管修行什么,不管做什么,善良慈悲都是非常重要的人性和做人的方式。如果,我们在生活中没有宽宏的胸怀,和一颗包容理解的心是不可能做好人生的一切。因为人的生存都是一个很小的空间,从学生时代面对的是一个教室,走向社会上班以后面对的是一个单位,做生意的人面对的是一个小的空间,或者是一个商场,面对家庭只是小小的几室房间和自己家中的几个亲人,在外界也就是认识的领导和交往的朋友。我们在这样的空间中,生活只是一个小小的天地和一个很小的空间,都不能做到轻松无比和开心快乐,与事事顺心如意,甚至把自己的一切都能逼向死角,甚至活的都很不开心。这是因为什么?就是因为我们的心灵出现了问题,问题的所在就是因为我们生活在这样一个婆娑的世界中,没有找到自己善良的本性和自性的本真。世间的一切和人生的一切,包括生活中的一切就是一团乱麻,是是非非、人心干扰、人与人、事与事,包括自私和无私之间的争端,与利益上的相争,导致我们后天为人的变化和人心的改变,才使自己在生活中出现了偏激,出现了苦难,也出现了很多不顺心不如意的事情。这就是我们在利益和欲望中产生了分辨之心,却忘掉了人心善良的真相,因为善良的人是不会有任何的争端,因为善良的心是慈悲的给予,而不是无端的争夺和抢掠。所以说,一个真正修佛的人必须要从人心和善良慈悲开始修起,才能真正的达到做好自己人生中的一切和生活中的一切,才能真正的拿出一颗慈悲的心去面

作者  | 2014-12-3 20:50:17 | 阅读(46) |评论(2) | 阅读全文>>

【转载】印光大师开示居士之名,及事业。

2014-11-19 22:42:29 阅读58 评论0 192014/11 Nov19

因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。儒教圣人注重因果,见于经传者,多难胜数。孔子之赞《周易》也,最初即曰:积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。须知既有余庆余殃以及子孙,则本人之庆殃为更大矣。然本人庆殃,固不专在现生论,必并来生后世而论,方得圆满周到。即此语以察圣人之心,其三世因果,六道轮回之事理,已彰明显著于言外矣。箕子之陈《洪范》也,末后则曰:向用五福,威用六极。此五福六极之说,深含三世因果之义。乃圣王教民希向五福,畏惧六极,修德立命,趋吉避凶之德政。世儒不察,归之王政之赏罚。不但深诬王政,亦且事理矛盾。宋儒窃取佛经之奥义,以发挥儒教。恐人各学佛,以致儒门冷落,遂以如来所说治己治人治国治天下,普令众生超凡入圣了生脱死之根本法,一刀砍断。令一切人无希向畏惧。谓因果报应,乃佛设此以骗愚夫愚妇,奉彼教耳,实无其事。人死之后,形既朽灭,神亦飘散。纵有剉烧舂磨,将何所施?神已散矣,令谁托生?由此之故,儒者于因果轮回,皆不敢出诸口。徒赖正心诚意,以维持世道人心。既无因果轮回,一死即了。则正心诚意有何益?不正心诚意有何损?从兹善无以劝,恶无以惩。以驯至于提倡贪欲,奖励恶行,不以为耻,反以为荣者。皆以破斥因果轮回之语以酿成之。而人道将几乎熄矣。于是有心世道之人,群起而挽救之。居士林,净业社等,各处建立。提倡因果轮回,与超出因果轮回之净土法门,必使因地而倒,仍复因地而起。

金沙居士林,已经成立,当于居士之名实事业,一肩担荷。则世返唐虞,人希圣贤,当不久可亲见矣。所言居士之名者,居家修道之士也。实者即敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,修行世善,以立其基。真

作者  | 2014-11-19 22:42:29 | 阅读(58) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】俭胜祸,谦受福(一个小故事)

2014-11-6 22:42:41 阅读410 评论1 62014/11 Nov6

中午海贤老和尚陪我们一起吃饭,每人一碗捞面条。有一根面条掉到了桌子上,我随手把它捡起来吃了。贤公看到后,就对我伯父说:「你家小孩儿真有善根,现在这年轻人中不糟践粮食的少见呐!」然后把碗放下,对我说:「你知道你捡起这根面条能增多少福报吗?」我说:「这不算啥,从小我奶奶就教我们这样做的,没想过增福。」老人家连声说:「好!好!好!善根儿出善苗啊!」然后干脆把筷子也放在桌上,说:「我给你讲个故事听吧。」(以下是末学将贤公当时所讲故事尽量按照老人家口气大略整理,以飨学人:)

       在唐朝时候,李世民手下有两个能人,一个叫袁天罡,一个叫李淳风,两个人都精通《易经》,神机妙算。有一天,二人陪李世民一起闲聊,自称过去未来的事,他们无所不知。李世民也是一时兴起,就对二人说:「那你们算一算寡人的阳寿还有多少?」二人都说不敢推算,李世民说:「不碍事,你们大胆地说,寡人不忌讳!」二人于是各自为李世民推算了一卦。李世民问:「结果如何呀?」二人互相看着对方,都不说话了。

       李世民说:「你们不要有任何顾虑,不管什么结果都要直言道出,寡人一定不会怪罪你们的。」二人听皇上说保证不怪罪,就一起说:「我们两个推算的结果一致,皇上今天夜间子时就要归天。」李世民听后笑了起来,说:「二位爱卿这回肯定要失算了,你们看我这一身精神像是要死的人吗?」二人也说确实不像。

        当天晚上,袁天罡和李淳风私下合计,假如皇上今晚不死,那明天肯定要

作者  | 2014-11-6 22:42:41 | 阅读(410) |评论(1) | 阅读全文>>

1.南无无边身佛——若有男子女人,闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪,何况塑画形像,供养赞叹,其人获福,无量无边。

2.南无宝性佛——若有男子女人,闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道,永不退转。

3.南无波头摩胜佛——若有男子女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念。

4.南无师子吼佛——若有男子女人,闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛,摩顶受记。

5.南无拘留孙佛——若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼,或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。

6.南无毗婆尸佛——若有男子女人,闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。

7.南无宝胜佛——若有男子女人,闻是佛名,毕竟不堕恶道,常生天上,受胜妙乐。

8.南无宝相佛——若有男子女人,闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。

9.南无无垢如来——若称彼名者,即得智无尽。

10.南无日月灯如来——若称彼名者,当得不退转;若有女人闻此佛名者,即为最后女身更不复受。

11.南无甘露弥留如来——若称彼名者,假令世界金鍱充满及以七宝持用布施,不及一歌罗分。

12.南无普香如来——若称彼佛如来名者,一切毛孔出无量香,当受一切香熏佛剎,复得无量无边福德。

13.南无净光如来——若称彼佛如来名者,所得功德假使以满于恒河沙数世界之中七宝布施,不及于其一歌罗分口称彼佛如来名号。

14.南无法上如来——若称彼佛如来名者,一切佛法悉皆满足。

作者  | 2014-11-5 23:24:40 | 阅读(81) |评论(1) | 阅读全文>>

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